广岛长崎的核弹
（前事见后）
首先，对所有在战争中死难的平民表示哀悼；对心中时时不忘仁慈、善良、宽恕的人们表示尊敬。没有这两者，也就没有人类文明中一种叫做善之力量的前进。
站在战争之外讨论战争，其实并没有意义，因为战争是争斗，必然有矛盾的双方，而这矛盾的双方，对于战争外的人，其实是一样的：战争外的人可能成为其中的战争发动方，可能成为其中的战争被动发动方，热然可能只是战争的非参与方，因为未来的可能对于战争外的人是不确定的。所以，谈论战争，就必须要有立场，否则只能是谈论者各自心中理念的延伸：战争原罪论认为战争本身就是错的，战争双方谁都有错，平民是无辜的；战争正义论者认为处于战争正义的一方是无罪的、超然的，战争的所有罪责都在于战争中的邪恶一方；战争责任论者则认为要根据战争的起源、战争的进程来划分战争中的责任。我想说的是如果想要评论战争，则必须要拥有立场，如果你站在的立场是战争之外的方面，战争对于你来说什么也不是，你其实是品茶闲观，因为战争与你没有任何直接纠葛，而你真实的态度是防止战争发生在你的身上，换句话说，防止战争中的不幸发生在你得身上。无立场的评论只是饭后闲侃，记得听过一句话：“别人的苦难对于你来说只不过是隔靴挠痒”，同样，别人的幸福对于你来说不过是拂面微风。只有你选择站在战争参与方的立场上来评论战争，才是对战争负责任的话语，才是真实的话语。
二战中的中日战争，对于日本方，要扩大自己的利益，谋求自己的霸权，对外扩张，可不可以理解？可以理解（世界丛林法则，往深里说，利益，但请记住，可以理解并不代表可以接受），既然日本是为了谋取自身未得的利益，毫无疑问，责任的主要承担方是他自己；对于中国，没有责任吗？对于力量的均势，中国的力量不足以维持这个均势，中国太弱了，中国一盘散沙，日本在中国强夺利益付出的代价很小，当然，战争发生的可能性产生了，中国没有责任吗？（或许很多人要说这是强盗逻辑，但我要说，事实就是如此，你无法否认，维持和平最根本方法就是力量的均势，打破了力量的均势，你就要负上战争发起的责任，比如军备竞赛，比如冷战的和平）
回过头，再来看日本，战争的发起方。毫无疑问，发起方拥有选择权，选择避免战争，谋求利益的方法有无数，阴谋诡计，经济侵略，等等，等等。他没有选择，他要负战争的责任。战争的进程中，日本的大屠杀，对贫民，放下武器投降的军人的屠杀，他有选择权吗？有，他有没有选择伤害更小的方法，没有，他要负责任。（请记住，这些屠杀仍然不等同于总体战对敌方战争潜力的消耗，因为屠杀的对象都是投降的军人或者占领区的平名，已经丧失了对日本的威胁）在这些事实上，日本没有任何辩驳的空间，他能做的就是否认这些事实的存在，他也正在做。
转入正题，广岛、长崎投放的原子弹造成的伤害。首先，在日本方看，原子弹杀伤的日本平民确实有一定程度的无辜之处，他们没有武器，他们没有上战场造成杀伤，但是他们支持政府的军事行动（战争），他们也在这些军事行动（战争）中获得到了利益（请注意，精神利益也是利益，而且这些精神利益是建立在他人的精神利益的基础上），所以他们不是无责任的。再看美国方，美国有选择吗？有：一、用原子弹，争取早日结束战争，减少自己军队的伤亡；二、不用原子弹，进攻本土，负上巨大的伤亡。所以美国选择使用原子弹，要负上责任，是主要责任吗？再看日本，日本有没有选择，大家说：没有，原子弹又不在日本手上，日本如何选择？可是，正如美国退役空军少将查尔斯.斯文尼的演讲中提到的：日本政府决定在战争没有任何希望的时候要放弃自己的国民，要与敌人同归于尽，他拒绝投降，以及其它的事实（见查尔斯的演讲及二战争史），日本政府要负不可推卸的责任，因为他知道他继续抵抗会对本国国民造成怎样的伤害。（说到这里，涉及到战争的正义性和投降问题：正义性问题，其实就是战争的主要责任问题，日本为了自身未得的利益，在对手没有危害其利益的状态下，蓄意并强行发动战争，他就是非正义方，或者说他就是绝对的主要责任方；投降问题，有些人要问：中国政府不投降造成中国平民的大量杀伤，为什么不负责任？首先，中国不承担战争的主要和绝大部分责任，其次，中国仍有战下去的资本和胜利的希望，第三，从日占区的中国平民的待遇来看，中国政府投不投降影响不大，只是稍微减少战场中误伤的少许平民；最后，中国面临亡国灭种，没有投降的可能，投降即灭亡）
以上，掰清楚了战争的责任问题，接下来可以好好的对战争发表看法了。
1、如果你是站在战争之外（全人类）的立场上，同情战争中死难的无辜平民，我尊敬你，但是，当你在战争受难国面前对战争发起国、责任国（如日本）死难平民的表示同情时，请你能考虑到人是有感情的，能够照顾战争受难国的人民的感情（尤其是战争发起国、责任国拒不承认责任时），注明你的立场，否则难免给人这样的感觉：战争发起国责任国不承认责任，他们的平民死难的又很无辜，战争受难国死难的平民真是白白的受害了。
2、如果站在战争发起国、责任国的立场上，如果拒不承认责任，否认事实，我觉得和这样的人，和这样的国家没有什么好说的。否认历史，意味着历史还会再现。
3、如果站在战争受难国的立场上，让你选择，当一种是付出的代价更小，一种负出的代价大很多，选择哪一种？（如果没有原子弹，美国上日本本土，先不论美国的伤亡，就从太平洋岛屿的情况看，日本人会死绝）当一种是牺牲自己更多的平民和战士，一种是牺牲敌人的平民和战士，又是那一种选择好？（不要跟我搞什么人是平等的，并不是死的人都是该死的狗屁话，我就问，一个是你妈（你男朋友），一个是你不认识的敌人日本人，你选择牺牲那个，要告诉我你牺牲你妈，你不是人）
完了，接着是愤怒的发泄，先说sorry，以下的蓝字是某人的发言，我实在是受不了了：
------罪恶的战争和总觉得自己是正义的双方 ：战争并不总是罪恶的，战争是有矛盾双方的，抗战中牺牲的将士保护你的先辈家人，他们不是正义的，是罪恶的！嗯，您真是有良心在这放屁！
不是唯有残存下来的一方才有发言权：事实是，你口中没有残存的日本一直发言个不停阿，您不觉得很讽刺么?
胜利不等于正义 :呵呵，世界都觉得二战是正义的一方胜利了，莫非您不是地球人？
------无论以多少人的生命为代价去结束一场战争都是一种莫大的牺牲：难道有一种方法可以让战争发起后没有牺牲就结束了？幼稚！
没有为了大多数人所以就要牺牲小部分人这种道理存在：对于决策者，有时候必须有这样的选择，没有抗战中牺牲的英勇的战士，就没有你的现在的站着不腰疼得说话，牺牲的战士是小部分，你是大多数，按你说的，你还是不要存在了的好，否则自相矛盾，丢人
没死的人不该死，死去的人难道就该死吗？：ok，二战继续下去，没死的中国人没死，那里面就有你妈，你说两者中选谁？告诉你，别痴心妄想还有第三选择两边都不死，问日本政府去吧！
这个叫查尔斯·斯文尼的仿佛是一个极端主义者 ：他不极端，你是极端善良主义者
------如果要以牙还牙以血还血的话战争就没完没了了 ：二战中为什么欧洲战场没有使用毒气武器，而日本对中国使用大量毒气武器，却不敢对美国使用？告诉你,听好了，就是一战的欧洲双方互相以牙还牙以血还血的使用毒气武器，所以大家投鼠忌器，都不敢用。日本为什么敢对中国狂用不敢对美国用？因为美国可以报复使用毒气武器，而中国，你造得出毒气来么？记清楚了！避免战争，减少伤害的办法只有力量均势，也就是你说的以牙还牙以血还血，幼稚不要上来唧唧歪歪！
死亡是一切的终结，失去了生命就是失去了一切 ：这又说明了什么？别人不可以来终结你的生命？那昨天在中国某某城市发生的凶杀案呢？怎么解释？无知！
军人的天职中有死亡这一项，但平民是没有的 ：哈，“军人的天职中有死亡这一项”，谢谢您，给军人又添加了一项天职，按您所说，果如您是指挥官，不管手下死多少战士，都要去拿到你的目标？因为那时军人的天职？告诉你，记清楚了，军人的天职是服从命令保卫自己的国家民族和亲人不受别人欺凌，并且要用最小的代价来保护并获得这样的胜利！
ps：最受不了的就是无立场的同情，那是弱者的标志，是生于和平年代不知战争苦难为何物的人的幼稚，是容忍罪恶并任其发展壮大的逃避！告诉那些无差别的同情者一点史实：二战日军占领香港后，对那一所医院的女性医生护士们干出的事：例子一：占领此医院的日本军队一名军官有某种嗜好，将医院中一名16岁女孩（护士），是处女，将她的子宫剖出来，在火上烤了吃掉，原因是他认为吃处女子宫能壮阳；例子二：占领此医院的日本军队集体强奸了医院里的所有女性，其中有一位女护士性情刚烈，抵死不从，导致日军士兵无人可以对其顺利奸淫，日军遂想出一办法，将此护士手脚拉开绑于一侧倒的大不桶的桶壁上，其后，奸淫时，只用滚动木桶，就能取乐（活塞运动，自己想吧）；例子三：有一名女护士被轮奸后，日军士兵兴尽，仍觉得没有玩够，要在刺激一下，就把一根一端削尖的长木棍的削尖一端插入她的下体，木棍外露长度恰比护士的腿长一点，然后逼着这名护士站起来，不让其倒下，可怜这名护士掂着脚在地上不停的跳（站在地上，木棍着地，由于木棍长，就会向上插进去），最后实在忍受不了痛苦，双腿一分，往地上一座，活活被木棍插死了；例子四：另一位不幸的女护士，性格刚强，拼命顽抗奸淫，咬死咬伤多名日本士兵（生殖器），日军士兵遂大怒，剖开此护士下体，取出子宫，并把她的子宫撑开套在她的头上，然后把这名护士绑在太阳下晒，知道这名护士是怎样死的吗？子宫被剖出后没有立即死去，太阳将套在她头上的她自己的子宫晒干，水分蒸发后，子宫开始收缩，最后，她是被自己的子宫活活憋死的！
这是由远东军事法庭认定的二战中日本军队在香港的军事罪行，是日本皇军那些畜牲在香港无数罪行的一例，是日本皇军那些畜牲在中国，在亚洲无数罪行的一例，如果广岛长崎的平民拒不投降结束战争时是无辜的，那这些在之前战争中无辜死难的平民又是什么呢？又是什么呢？我就是这句话，人是有感情的，为了这些可能是我父母兄弟姐妹的惨死的中国人，哪怕是为了救其中的一个，让全日本的人去死，都是值得的，他们都他妈不无辜！
第一次读到这些的时候，浑身都在发抖，即使是许久以后的今天，回想起这些事情，仍然头晕目弦，恨！
这些，不可能是虚构的，因为纵然是虚构的，有谁，又有谁？在没有听过，经历过这些的时候可以虚构出这样的事情？我能编出这些吗？我也不过是从北邮本科毕业的普通学生而已。
以上，是愤怒的发言，为的是中国，生养我，生养我亲友的中国，能够强大，能够国泰民安！
恨不早生五十载，
持刀杀鬼保国亲，
纵然浴血尸不存，
不妄七尺中国人！ ------残忍士兵
标 题: [合集] 核轰炸日本当事人的亲口陈词：罪有应得
☆─────────────────────────────────────☆
tomcat114 (雄猫) 于 (Wed May 30 22:23:02 2007) 提到:
在此事情上同情日本的，可以闭嘴了
美国退役空军少将查尔斯.斯文尼1995年5月11日在美国国会发表的演讲全文：
我是美国退役空军少将查尔斯.斯文尼。我是唯一一位参加了两次对日本原子轰炸的飞行员。在对广岛的轰炸中，担任驾驶员蒂贝茨上校的右座领航员，在对长崎的轰炸中，任编队指挥员。
作为唯一一个参与两次对日本原子轰炸的飞行员，我将陈述本人亲身经历的往事。我要强调指出，我所陈述的都是无可争辩的事实，而有些人就是无视这些明显的事实，因为这些事实与他们头脑中的偏见不符。
此刻，作为经历了那段历史的人们，我要陈述我的思考、观察和结论。我相信杜鲁门总统作出的对日本使用原子弹的决定不仅符合当时的情况，而且具有压倒其他可能选择的道义上的必要性。象我们这一代绝大多数人一样，我最不希望发生的一件事就是战争。我们作为一个民族不是骑士，我们不渴望那种辉煌。当我国正在大萧条中挣扎时，日本开始了对邻国的征服－－搞什么“大东亚共荣圈”。法西斯总是打着漂亮的旗帜去掩饰最卑鄙的阴谋。
这种“共荣”是通过对中国进行残酷的总体站进行的。日本作为一个国家，认为自己命中注定要统治亚洲，并由此据有亚洲的自然资源和广袤土地。未有丝毫的怜悯和犹豫，日本屠杀无辜的男人、女人和孩子。在惨绝人寰的南京大屠杀中，30万手无寸铁的平民被屠杀。这是犯罪。
这是事实日本认为美国是阻止其实现在亚洲的“神授”命运的唯一障碍。于是日本对驻扎于珍珠港的美国海军太平洋舰队进行了精心策划的偷袭。偷袭时间定于一个星期天的早晨，因为此时行动可以最大限度地摧毁舰队实力、消灭人员，给予美国海军以致命的打击。
数千名美国水兵的生命湮灭于仍然沉睡在珍珠港湾底的美海军亚利桑那号军舰里。其中的许多士兵甚至不清楚为什么受到突然袭击。战争就这样强加在美国的头上。
科雷希多的陷落及随后对盟军战俘的屠杀，驱散了对日军兽性的最后一丝怀疑。即使是在战时，日军的残暴也是令人发指的。巴甘省的死亡进军充满恐怖。
日本人认为投降是对自身、对家庭、对祖国、对天皇的污辱。他们对自身和对敌人都不手软。7000名美军和菲律宾战俘惨遭殴打、枪杀、被刺刀捅死，或惨死于疾病和讥饿。
这都是事实随着美国在广阔的太平洋向日本缓慢、艰苦、一步一流血地进军，日本显示出自己是冷酷无情、桀骜不逊的杀人机器。无论战事是多么令人绝望，无论机会是多么渺茫，无论结果是多么确定，日本人都战至最后一人。为了取得可能大的光荣，日军全力以赴去杀死尽可能多的美国人。
美军开进的距日本本土越近，日本人的行为就变得越疯狂。
塞班岛：美军阵亡3000人，其中在最后几小时就死了1500人。
硫黄岛：美军阵亡6000人，伤21000人。
冲绳岛：美军阵亡12000人，伤38000人。
这是沉重的事实，凯米卡兹－－即“神风敢死队”，驾驶装载炸弹的飞机撞击美国军舰。
队员认为这是天上人间至高的光荣，是向神之境界的升华。在冲绳海域，神风敢死队的自杀性攻击要了5000名美国海军军人的命。
日本用言语和行动表明，只要第一个美国人蹋上日本本土，他们就处决所有的盟军战俘。日本为大屠杀作准备，强迫盟军战俘为自己挖掘坟墓。即使在投降后，他们仍然处决了一些战俘。
这是事实
《波茨坦公告》要求日本无条件投降。日本人认为这是荒唐可笑而不屑考虑的。我们从截获的密码得知，日本打算拖延时间，争取以可接受的条件经谈判投降。
在8月6日之前的几个月里，美国飞机开始轰炸日本本土。一个个日本城市化为火海，成千上万的日本人死去。但日军发誓决不投降。他们准备牺牲自己的人民，以换取他们所理解的光荣和荣誉－－不管死多少人。
他们拒绝救助平民，尽管我们的飞行员事先已就可能来临的空袭投撒了传单。
在一次为期10天的轰炸行动中，东京、名古屋、神户、大阪的许多地方化为灰烬。
这是事实
即使在用原子弹轰炸了广岛之后，日本军部仍然认为美国只有一枚炸弹，日本可以继续坚持。在8月6日之后，他们有3天的时间用于投降，但他们不。只有在长崎受到原子轰炸后，日本天皇才最后宣布投降。即使在这种情况下，军方仍声称他们可以而且应该继续战斗。一个陆军军官团体发起叛乱，试图截获并销毁天皇向日本人宣布投降的诏书。
这是事实
这些事实有助于说明我们所面临的敌人的本质，有助于认清杜鲁门总统在进行各种选择时所要考虑的背景，有助于理解为什么对日本进行原子轰炸是必要的。
像每一个男女军人一样，杜鲁门总统理解这些事实。伤亡不是某种抽象的统计数字，而是惨痛的事实。
－－－原子弹是否结束了战争？
－－－是的。
－－－它们是必须的吗？
－－－对此存在争议。
50年过去了，在某些人看来日本成为受害者，美军成为凶残成性的征服者和报复者；原子弹的使用是核时代的不正义、不道德的起点。自然，为了支撑这种歪曲，他们必然要故意无视事实或者编造新的材料以证明这种论调。其中最令人吃惊的行经之一，就是否认日军曾进行过大屠杀。
事物怎么会弄成这个样子呢？
答案也许会从最近发生的一些事情中找到。
当前关于杜鲁门总统为什么要下达对日本进行原子轰炸的命令的争论，在某些情况下已演变成数字游戏。史密斯策划的“原子轰炸后果”展览，显示了卑劣的论调，这种论调造史学界引起轩然大波。
“原子轰炸后果”展览传递出这样的信息－－日本是受害者，美国是罪恶的侵略者。想象一下如果你的孩子去看展览，他们会留下什么样的印象？他们还会知道事实的真相吗？
在一个全国性的电视辩论中，我听到这样一位所谓的杰出历史学家声称，原子弹是没有必要的，杜鲁门总统是想用原子弹吓唬俄国人，日本本来已经打算投降了。
有些人提出，艾森豪威尔将军曾说过，日本已准备投降，没有必要使用原子弹，然而，基于同样的判断，艾森豪威尔曾严重低估了德国继续战斗的意志，在 1944年就下结论说德国已无力进行攻势作战。这是一个灾难性的错误判断，其结果即是阿登战役的激战。是役，数万盟军毫无必要地牺牲了，并冒着允许德国拖延战争和有条件投降的风险。
一个相当公正的结论是，根据太平洋战争的情况，可以合理地预期日本将是比德国更疯狂的敌人。
最后，有一种理论认为，如果盟军进攻日本本土，我们的伤亡不是100万，而是只要死上46000人就够了。只不过是46000！你能够想象这种论调的冷酷吗？
仅46000人，好象这些是无关紧要的美国人的生命。
在此时此刻，我要承认，我不清楚在对日本本土的部队进攻中美军将会伤亡多少人－－也没有任何人知道。
根据对日本战时行为的判断，我的确认为，一个公正合理的假设是对日本本土的进攻将是漫长而代价高昂的。根据我们所知道的情况，不是根据某些人的臆想，日本不打算无条件投降。
在对硫黄岛－－太平洋中一个8平方英里的岛礁－－的进攻中， 6000名海军陆战队官兵牺牲，伤亡总数达27000人。
但对那些认为我们的损失仅是46000人的人，我要问：是哪46000人？谁的父亲？谁的兄弟？谁的丈夫？
是的，我只注意到了美国人的生命。但是，日本的命运掌握造日本人的手中，而美国不是。数以万计的美军部队焦急地在大洋中等待着进攻－－他们的命运取决于日本下一步怎么走。日本可以选择在任何时刻投降，但他们选择了等待。
而就是日本“无所作为”的时候，随着战事的进行，美军每天伤亡900多人。
我曾听到另一种说法，称我们应该与日本谈判，达到一个日本可以接受的有条件投降。
我从来没听任何人提出过与法西斯德国谈判投降。这是一个疯狂的念头，任何有理性的人都不会说出这样的话。与这样一个邪恶的法西斯魔鬼谈判，就是承认其合法性，即使是已经在事实上打败了它。这并不是那个时代空洞的哲学上的原则，而是人类的正义要求，必须彻底、干净地铲除法西斯恶魔的势力，必须粉碎这些邪恶的力量。法西斯的领导者已经无情地打碎了外交的信誉。
为什么太平洋战争的历史这么容易就被遗忘了呢？
也许原因就存在于目前正在进行着的对历史的歪曲，对我们集体记忆的歪曲。
在战败50年后，日本领导人轻率地声称他们是受害者，广岛、长崎与南京大屠杀在实质上是一回事！
整整几代日本人不知道他们的国家在第二次世界大战中都干了些什么。这可以理解为什么他们不理解日本为什么要道歉。
与德国认罪的姿态不同，日本坚持认为它没干任何错事，它的行为是受当时局势的拖累。这种态度粉碎了任何真正弥合创伤的希望。
只有记忆才能带来真正的原谅，而遗忘就可能冒重复历史的危险。
通过精心策划的政治和公关活动，日本现在建议使用“太平洋胜利日”来取代“对日本胜利日”这一术语。他们说，这一术语将会使太平洋战争的结束不那么特别与日本有关。
有些人可能会提出，这些文字能说明什么呢？对日本胜利－－太平洋的胜利－－让我们庆祝一个事件，而不是一个胜利。
我要说，话语就是一切。
庆祝一个事件！类似于庆祝一个商场开业典礼，而不是欢庆战争的胜利。这将分裂整个地球。数以千万计的死者、数以千万计受到身心伤害的人和更多的人将会不知所措。
这种对语言的攻击是颠倒历史、混淆是非的工具。文字或话语可以像任何一 种武器一样具有毁灭性：上是下；奴役是自由；侵略是和平。
在某种程度上，通过抹除精确的描述文字而对我们语言所展开的攻击，要比10年前日本对我们进行的真正的侵略更具有危害性，至少在真正的侵略中，敌人是清楚的，威胁是清楚的。
今天日本巧妙地打起种族主义这张牌，以此来宣示其行为的正义性。日本不是进行罪恶的侵略，而只是从白人帝国主义中解放受压迫的亚洲大众。
解放！是的，他们用屠杀“解放”了2000万无辜的亚洲人。我坚信，这2000万无辜的人，他们的家人，他们的后代，永远也不会欣赏日本崇高的行为。
经常有人问我，用原子弹轰炸日本是否是出于报复，是否是蓄意毁灭一个古老而令人尊敬的文明。
对此，有如下事实：其一，在最初的轰炸目标清单上包括京都。虽然京都也是一个合法的目标，在先前的空袭中未曾予以轰炸，国务卿史迪文森把它从目标清单中去掉了，因为京都是日本的古都，也是日本的文化宗教中心。其二，在战时我们受到命令的严格约束，在任何情况下，不得轰炸东京的皇宫－－尽管我们很容易识别皇宫并炸死天皇。毕竟我们不是为了报复。我经常想如果日本有机会轰炸白宫，是否也会像美国这样克制。我认为日本不会。
在此让我澄清一个事实，纠正一个长期以来的偏见，那就是我们故意选择人口密集的城市轰炸。我们要轰炸的每一个目标城市都有重要的军事价值。广岛是日军南方司令部所在地，并集结了实力可观的防御部队。长崎是工业中心，有两个重要的兵工厂。在这两个城市，日本都把兵工厂和部队配置于市区中心。
像在任何一场战争中一样，我们的目标－－理所当然的目标－－是胜利。这是一个不可动摇的目标。
我不想否认双方死了许多人，不仅两国，而且是世界。我不为战争的残酷性而骄傲而欢乐，我不希望我国或敌国的人民受难。每一个生命都是宝贵的。但我的确认为这样一个问题应该去问日本战犯，是他们以日本人民为代价追求自身的辉煌。他们发动了战争，并拒绝停止战争。难道他们不应为所有的苦难、为日本的灾难负最终的责任吗？
也许如果日本人真切地了解过去，认清他们国家在战争中的责任，他们将会看到是日本战犯要负起战争的罪责。日本人民应该给远东人民一个答复，是谁把灾难强加给远东各国，最后强加给日本自己。当然如果我们与日本人一道抹煞历史的真相，那么这一点是永远也做不到的。
如果日本不追询并接受真相，日本怎能安心地与自己相处，与亚洲邻国、与美国相处？
我和我的部属在执行原子轰炸任务时坚信，我们将结束战争。我们并没有感到高兴。而是一种责任感和使命感，而且我们想回到自己的家人身边。
今天，我站在这里作证，并不是庆祝原子弹的使用，而是相反。我希望我的使命是最后一次。我们作为一个民族应该对原子弹的存在感到恐惧。我就感到恐惧。
但这并不意味着回到1945年8月，在战时情况下，在敌人顽固凶残的条件下，杜鲁门总统没有义务使用所有可能的武器结束战争。我同意杜鲁门总统的决定，当时以及现在。
战后几年，有人问杜鲁门总统是否还有其他选择，他响亮地说：没有。接着他提醒提问者：记住，珍珠港的死难者也没有其它选择。
战争总是代价高昂的，正如罗伯特。李将军所说：“战争如此残酷是件好事，否则就会有人喜欢它。”
感谢上帝使我们拥有原子武器，而不是日本和德国。科学有其自身的逻辑，迟早会有人设计出原子弹。科学不能被否定。关于制造原子弹是否明智的问题，终将被原子弹已被制造出来这一事实所压倒。
由于德国和日本法西斯被击败，世界变得更好了
证词结束。
[完]
☆─────────────────────────────────────☆
LiPb (邪恶的小绵羊) 于 (Wed May 30 23:26:23 2007) 提到:
这东西我怎么觉得是不像美国人写的，像中国人写的……
美国人说他轰炸日本是罪有应得，我怎么听着那么诡异呢－－
说到死人这事，美国当年和欧洲列强侵入日本和中国时候以及二战后美国在日本的作为
可不比日本来得太差
☆─────────────────────────────────────☆
rumboxy (RUMBO) 于 (Wed May 30 23:29:06 2007) 提到:
日本死了20多万人
不管是中国人、日本人还是美国人，只要是死了，就不应该去计较生前的种种。
赞！！
☆─────────────────────────────────────☆
sinangel (星辰大海) 于 (Wed May 30 23:33:41 2007) 提到:
【 在 tomcat114 的大作中提到: 】
: 在此事情上同情日本的，可以闭嘴了
: ...................
无论多么绝对正确的言论，也无权叫不同的声音闭嘴吧
再说了，有没有必要用原子弹是一回事
死难者值不值得同情是另一回事，二者没什么联系的
☆─────────────────────────────────────☆
bebe0123 (論壇無聊了) 于 (Wed May 30 23:42:32 2007) 提到:
不過美國如果真的打日本本土
死的人估計不嗷嗷多..
【 在 tomcat114 (雄猫) 的大作中提到: 】
: 在此事情上同情日本的，可以闭嘴了
: 美国退役空军少将查尔斯.斯文尼1995年5月11日在美国国会发表的演讲全文：
: 我是美国退役空军少将查尔斯.斯文尼。我是唯一一位参加了两次对日本原子轰炸的飞行员。在对广岛的轰炸中，担任驾驶员蒂贝茨上校的右座领航员，在对长崎的轰炸中，任编队指挥员。
: ...................
☆─────────────────────────────────────☆
LiPb (邪恶的小绵羊) 于 (Wed May 30 23:55:43 2007) 提到:
美国高级将领对原子弹这事其实也挺反对的
尤其是一帮海军将领
而且投原子弹这事，美国自己也没说的那么高尚
当时大家对原子弹实战威力都不太清楚
与其说是为了打击日本，不如投掷原子弹是为了实验和威慑苏联中国
【 在 bebe0123 的大作中提到: 】
: 不過美國如果真的打日本本土
: 死的人估計不嗷嗷多..
☆─────────────────────────────────────☆
VickyRain (Vicky) 于 (Thu May 31 00:13:04 2007) 提到:
如果要以牙还牙以血还血的话战争就没完没了了
死亡是一切的终结，失去了生命就是失去了一切
军人的天职中有死亡这一项，但平民是没有的
☆─────────────────────────────────────☆
VickyRain (Vicky) 于 (Thu May 31 00:16:33 2007) 提到:
无论以多少人的生命为代价去结束一场战争都是一种莫大的牺牲
没有为了大多数人所以就要牺牲小部分人这种道理存在
没死的人不该死，死去的人难道就该死吗？
这个叫查尔斯·斯文尼的仿佛是一个极端主义者
☆─────────────────────────────────────☆
VickyRain (Vicky) 于 (Thu May 31 00:20:02 2007) 提到:
睡前居然看到这么一帖，真是各种感慨
罪恶的战争和总觉得自己是正义的双方
不是唯有残存下来的一方才有发言权
胜利不等于正义
漫漫历史长河中，一个事件在这个瞬间也许是推动历史发展的，在另一个瞬间可能又是阻碍历史前进的，真是不可思议
☆─────────────────────────────────────☆
CruelSoldier 于 (Thu May 31 00:20:02 2007) 提到: